En la infinita filosofía popular, esencia del refranero criollo, se destaca “Puerco no se raca en javilla”, para expresar que cada cual conoce sus límites y sabe hasta dónde llega.

“La palma son ma’salta y lo puerco comen d’ella”,  para significar que las cosas lejanas y aparentemente imposibles, se alcanzan. “A todo puerco le llega su San Martín”, mencionando al patrono de los carniceros, expresando que todo termina y nada es eterno. “Lo’sijo de culebra salen laiguito” expresa que la genética se manifiesta en lo físico y las actitudes.

“Culebra no cai en lazo” define la dificultad para atrapar al malhechor astuto  o la capacidad de evitar “caer en gancho”. Para expresar dificultad adulta de aprender: “cotorra vieja no aprende a’blá”.

“Dar cotorra” es hablar para convencer; “el verde cotorra” es color definido de la cromática criolla. “El peje grande se come al chiquito” manifestando que el que tiene poder, aplasta; “creer que el maco e’peje” confundir una cosa con otra; “Por la boca muere el peje”, refiriendo al que se incrimina al hablar; “saber dónde tiene el maco la manteca” es ser conocedor y experimentado en alguna materia; “asigún el maco, e la pedrá” expresan el acomodarse a las circunstancias o definen la reacción. Para referirse a un tipo extraño o de mal corazón: “ese e un encate entre maco y cacata”. Para definir lo escaso o difícil “eso ta como abeje’piedra”. 

“La oveja mansa, se mama su teta y la ajena” mostrando que el que actúa como  tonto, humilde o que se hace el desvalido, se aprovecha de los demás. “Lo muchacho hablan cuando la gallina mean”, querían decir “la gente d’iante, estableciendo que en conversaciones de adultos, los niños callan.  “Ma chivo que una guinea tuerta” define al arisco, al desconfiado, al que no cree ni en “la lu elétrica”. “Ma pájaro que una gaiza” para señalar de manera despectiva, al homosexual.

“Ma bruto que la pat’un buey” expresa la falta de inteligencia. Eso do viven como el guayo y la yuca” se refiere a cómplices o a aquellos que hacen el amor muy frecuentemente. “Esa diabla ta como el arró blanco”, aparece en todos sitios, está dondequiera. “Te conoco bacalao aunque venga difrazao” para decir que está descubierto o identificado. Sinónimo de cargado de defectos o desacreditado “no vale una guayaba podría” y “se armó un arró con mango” queriendo decir que se complicó la situación. “Yo soy un mono muy viejo pa que me hagan moriqueta”, definiendo que se da cuenta de lo que intentan o  conoce el trasfondo.

“Soñar con huevo e’lechuza”  o “pintar pajaritos en el aire” es creer que algo va a suceder de una forma que no es posible. “Esa no e cigua’de’te año” expresa que ella es más vieja de lo que parece. “Nació como la auyama, con la flor en el c…” define al que tiene una suerte infinita y “to” se le da o le sale bien. “Ni tanto huele la flor…” diciendo que hay cosas y personas que no ameritan sacrificios.
César Nicolás Penson Paulus es empresario
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